曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统远远看去，整个北府军阵线呈一个左前右后的粗斜线在不缓不急地移动。彼此起伏的口令声从黑色的海洋里或远或近地传来，而这声音的背景却是整齐地脚步声，肃正的齐声应答，呼呼的旌旗招展声，还有哗哗的甲叶声，极具震撼。

第四日，薛赞四人又听了他们慕名以久的道安大和尚的佛学讲学。不过他们这次听完之后发现和以前听到的佛学又有些不同，应该是道安大和尚为了佛学的生存和发展，把西传而来的佛经翻译之后做了大量的本土化，而这些天竺而来的思想也让玄学、儒学甚至新学的思想体系里增加了一些新东西。看来大家混口饭吃都不容易。你为父报仇是一回事，但是有军功我不能不赏。这个金山将军非你莫属！曾华说完之后，又转向窦邻、乌洛兰托、副伏罗牟父子、达簿干舒和袁纥耶材有意无意地说道：我准备把柔然以北地区敕勒诸部分成金山、剑水、北海等将军部，不但斛律协可以立军功以为为将军，你们都可以有功者居得。

他懊悔自己为什么会晕了头跟着南下围猎，结果毛都没有捞到一根反而把自己七万精锐全部丢在了朔州和漠南。要是自己多了解一点北府的底细该多好，也不会如此冒失地领兵南下碰了个大钉子；要是自己能不听拓跋什翼健的鬼话，在朔州五原、朔方足足打了五个月，从东河套打到西河套，最后得到的结果却是自己的七万铁骑变成了现在不到一千；要是自己在七月份看到形势不妙立即脱身而出，起码可以保住一半的兵马，不会象现在老本全部折在河朔漠南了。看来大汉对文人名士打扮的薛赞、权翼等人十分地敬重，但是却没有其它地方的那种畏惧。而薛赞等人也希望通过大汉了解一些自己想知道的东西。

看着越来越近的长矛，河州军开始振作起来。在将领和军官们的严令下，五千河州军列阵整齐，也是长矛在前，盾牌紧跟其后，弓箭手压后。当北府军步步紧碧的时候，河州军的弓箭手也开始张弓搭箭，纷纷对着北府军开『射』。而长圆木筒被军情司的军官送到院子深处的一座大宅子里。这里戒备森严。任何一名进出的人员都必须检查号牌和北府特有地证件。

听到这么一番解释，王猛不由噗哧一笑：这可为难梁从正这个老书记官了。他是从沮中就跟随大将军的老人，对大将军敬如神人，你叫他去看大将军给夫人的书信，还不如杀了他，干脆就踢到我们这了。而桓温现在是理直气壮地挟北府自重，动不动就威胁江左朝廷，北府得到的，他就不能少，得照样来一份。搞得江左朝廷左也不是，右不是，非常地尴尬。没办法，北府这个名义上的臣藩现在的实力比江左朝廷全部的实力还要强，而依为长城的桓温却是以前的头号不轨逆臣。

这次冉闵亲自率领三万兵马攻略渤海郡，另外七万大军由平原公冉操率领，屯集在巨鹿下曲阳，对峙燕国的冀州刺史慕容垂。冉闵太看重他这个儿子了，不但让他掌握主力大军，还苦心安排了一个绝妙的位置。Ps:书友们，我是曾鄫，推荐一款免费App，支持下载、听书、零广告、多种阅读模式。请您关注（）书友们快关注起来吧！