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做为风云人物,曾华的用兵之术早就被天下有心人细心地研究来研究去。他们根据北府的战报和以往的历史,发现曾镇北地用兵以前是以奇为主,以正为辅,而现在却越来越转向以正为主,以奇为辅。他们不清楚曾华在北府搞得那些军制、军事学院、枢密院等军事建设思路,也不明白曾华搞这些地深刻用意。他们只能从表面分析曾华的用兵到了另一层次,而且在众人看来,曾华也当之无愧地挤进这个时代用兵大家的行列,所以蒋干、缪嵩才会因为曾华高调赞扬自己主公冉闵而感到自豪和高兴,因此面对权翼这挟枪带棒地话语实在没有办法反驳,蒋、缪还没有狂妄和无知到说自己主公用兵比曾华还要高明。要知道当初在冀州魏昌,要不是曾华那惊世骇俗的大奔袭,怎么会有今天的这个局面呢?而魏主冉闵也不会好好地活到现在。第三日的战斗更加残酷,慕容垂亲自压阵,胆敢后退者一律就地处斩。燕军呼啸着涌向狼孟亭,他们在狭窄的谷地里排着拥挤而绵长的队伍。北府守军的箭矢不多了,除了对爬石墙的燕军『射』击外,他们已经没有更多的箭矢来压制『射』击了。

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一具具遗体被清理出来了,他们只是浅浅地躺在风沙下面,保持各种姿势,保持着一直战斗,直到死亡来临那一刻的姿势。这个时候丁茂像是一个喋喋不休的老太婆,在那里不停地说着这些熟悉的战友的琐事。于归做为乌夷城战役的火炮指挥官,他的任务就是在山包上和一群火炮参谋时刻观察着乌夷城。利用简单的几何观测工具将没有着火,或者是火势开始衰落的地区测量出来,再将命令和数据提供给远处的火炮部队,让呼啸的火油弹落到它们该去地地方。因为曾华给于归地任务是让乌夷城所有地地方都必须在黑夜里一直燃烧着。

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教会由教士或者牧师主持,他们只负责管理教堂,主持祈祷和礼拜,或者传教开导民众,允许进行医馆、学校地开设和运作。而这些教士都是在神学院毕业后由传教士升职过来的。曾华紧接着宣布对漠北进行均田制,以户为单位,并着重强调对普通牧民的安抚和保护,任何目长、百户、千户或者骑尉等军职都不能肆意欺压牧民,为此,曾华在漠北设三十六道巡察提检司和提刑大理司,并从北府调集了提检官和裁判官就职。

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只见那几个军情司人员将这份文件按页分成几份,各自拿着,然后对照刚刚拿出来地一本小册子,一边对照一边在一张白纸上将翻译过来的密文誊写出来。最后汇总由一名头领模样的人校对一遍,最后将这些机密文件装在一个纸制的袋子里,打好封签匆匆地走出大宅子,向正院走去。女子在众人地目瞪口呆中跳完了舞,过了许久大家才如梦中醒来一样,拼命地拍手鼓掌。

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当年魏昌一战之后,曾华将冀州一分为南北两部分,渤海郡应该属于南冀州,归于魏国管辖。但是海郡和安平、博陵郡一样,在战前就已经被燕军攻下来了,归在燕国冀州治下。曾华划分好势力范围后拍拍屁股就走人。哪管海郡在谁的手里!不过魏国就此为借口。累次北伐复土。倒也有理有据。只是燕国也不会轻易把嘴里的肥肉吐出来,看到曾华也不为甚,于是就兵来将挡,丝毫不肯相让。走进营地,才发现营地里一片狼藉,横七竖八躺着的尸体有数千具,流在地上的鲜血已经变成了黑色。劫后余生的部众正在数百骑兵的监视下清理营地,归拢尸体,收拾残具。而那造成这一切的上万骑兵却已经消失地无影无踪,好像从来没有来过一样。

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