吼声刚停，只见张渠、柳畋、徐当领头，百余陌刀手排成一线散兵阵，缓缓向前开始推进，后面隔着数十步的三千长水军也举着盾牌跟着向前进。如果说法律和官府构成了这世间的骨架，那么宗教组织就是社会的血肉，光有骨架没有血肉的人是很难生存的。宗教直接在人类的思想和道德方面起作用。有一个无所不知的真神在监督，有非常规范的引人向善和奋进的条律遵守，比让个人自律要好得多；有一个无所不能的真神崇拜着，有着共同的思想和信仰，我们的民族才会统一和团结。曾华继续说道，不过他现在说的话就是已经倍受后现代化熏陶的范哲都只能听个半懂，就当是先知又在传达真知吧。

说到这里，曾华觉得一股悲凉凄苦的感觉涌上心头。他和这个时代的晋人不一样，他有强烈的国家意识，有深厚的民族感情。在这个偏安江南的东晋里呆得越久，那种国破山河碎的感觉就越来越深刻。在接下来的日子里，那六十余向导带着或十几骑，或数十骑，陆续回到慕克川，到了四月中旬，六十余人全部回来了。至此慕克川已经汇集了飞羽军五千余人，西海、河湟羌人骑兵三千余人。

来到江边，曾华蹲了下去，伸出右手。早春的江水还是那么冰冷，不过已经没有冬天的那种冰寒刺骨。曾华不由地轻轻挽起一捧江水，放到嘴边，美美地喝上了一口。真是甜到心里，比那个有点甜的某某水要好喝许多。曾华把一封皱巴巴的信递给旁边的杨绪，然后说道：苻惕，你给大家念一念吧。

曾华听完不由点点头，看来比我南逃时还不堪，好歹我那时还有甘、张两位兄弟和数百人。看看这位姜楠，就知道老天爷对我还不薄。看着苍茫的秦岭山脉，曾华心绪万千，在这崇山峻岭中，生活着多少人？中原百姓、氐人、羌人，在这里默默地耕耘畜牧。险恶的地形和众山的包围成他们最好的保护屏蔽。但是就是在这个偏远的世外桃源，却依然逃不出兵戈相见，战火连绵。

曾华的话刚一落音，六十余人无不翻身跪下，俯身大礼，人人红着眼睛带着眼泪说道：大人视我等如兄弟，待我们恩重如山，我等回部族之后定会招募族人勇士赶来汇合。我等向祖先神灵发誓，但有异心私心定叫天打雷劈！笮朴听完只是笑了笑继续说道：大人夸奖了，这个我们待会如此这般就好了。不过我算了一下，现在大人有一个绝好的机会。再过十日就是吐谷浑可汗吐延的四十大寿。对于吐谷浑人来说这是个大日子。按照惯例凡臣服吐谷浑的各羌、氐部落首领都会备重礼亲自送至沙州。偏远一点的部落在入春初时就已经开始上路了，这个时候应该有绝大部分人汇集在沙州了。

曾大人如此高义，杨某代我主谢过大人了。不过这吐谷浑已经和我家联盟，其可汗吐延已经为其世子碎奚聘我家主公二女，今年七月已完婚。杨绪得意洋洋地说道。五月底甘芮率领残缺的三厢步军、一厢骑兵回来，曾华将全军上下大大表扬了一番，尤其是杨宿，因殊功被表了个横野将军，让远在成都的杨绪都觉得有面子。然后曾华立即将步军各厢补齐，而那一厢羌氐骑兵却被正式编入飞羽军，这样曾华手里的羌骑兵就有了四厢，一万两千骑，分由当杨宿、当煎涂、巩唐休和当须者都统领。