2026
占据海上优势后，华夏军越发地嚣张起来，原本一直进军缓慢的陆路在海军的掩护下，采用了一种新式地打法。一万华夏军搭上海军的船只，绕过凭借横山天险防守的占婆军防线，直接在日南郡比景港登陆，攻陷了横山防线的重要支撑点-比景城，切断了两万多占婆军地后路。华夏十九年秋天，曾穆被曾华任命为阿曼总督，统领阿拉伯全境，并享有该地区的圣教护教权，也就是拥有保护该地区圣教教士、教民安全的权利和义务。
穆萨接到华夏骑兵威胁到了巴士拉海港之后，终于按捺不住了。一旦华夏人攻陷了巴士拉，不但美索不达米亚失去了最大的出海口，卑斯支一世也会失去他最富庶地明珠，而且有了这个巨大的海港。难保华夏人不会招来强大的华夏海军，要知道，他们在不远的安曼可是有自己地基地的。洛尧接过了话去，说得有模有样，崇吾共有四座山峰、殿宇众多，偶尔也会有家师的朋友前来小住，借助迷谷甘渊的灵气提升修为。不知二位姑娘所寻之人姓甚名谁？长得什么模样？在下回山后，可帮忙打听一二。
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上午的比赛一共分为了三轮，从最开始的八组依次晋级，直至两组最终对决。属下原本是跟随桓秘进京勤王，谁知在路上发现军中居然混有袁瑾逆贼的军士，带头的正是袁瑾手下大将袁恩和灌秀。属下大惊。立即悄悄打听。结果偶尔听到了桓秘与袁恩密谋，知道了他们叛逆的内情。于是连忙赶了过来，在黄昏时进得城中，但是却不知道侍中府邸在哪里？又不敢贸然随便打听，只得慢慢寻找，这才找到侍中！
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青灵看清那女子的面容，脚步一滞，下意识地想转身离开，却被几名侍卫上前堵住了去路。宾客们已听墨阡讲清楚了抽签的规律，待海棠花在席前停留之际，便有人上前摘取一片花瓣。坐在幕帘后的女眷们，见那花流光娇艳，也忍不住伸出玉手皓腕、撩起纱帘，让族人取来花瓣细看，交谈议论着。
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但是很快，眼前地景象让贝都因人开始心动起来，地上遗失的兵器虽然依旧很少，但是黄白财物却越来越多。还有布匹、珠宝、器皿等等，五光十色，光彩夺目。越来越多的贝都因人下马脱离队伍，争前恐后地去捡拾宝贝。她突然警觉起来，盯住洛尧，你干嘛问我的年纪？莫不是……如果我比你小，你就不再把我放在眼里了？
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到！两个队长轻声应道，这里离斯拉夫人的村庄不远，为了怕打草惊蛇，所以大家都不敢高声说话。青灵用灵力唤醒掌中的鴖鸟，目送其拍打着翅膀升空，方才收起丹珠，准备离去。
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晨月劝慰她说：师父大概只是想惩戒你一下，庆典前，一定会放你出来。这小子明明是自己的师弟，可说起话来却是道理一套一套的，真是大大折损自己身为师姐的威仪啊！
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久叶看上去稚气未脱，出手却极为迅速，双臂伸展收合，利用冰面上的水汽，瞬间结出了一个阵法，将珉困在了中央。青灵对崇吾以外的人事从来都不上心，哪里懂得这些世家大族彼此间盘根错节的关系？
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她想了想，决定还是先找师弟帮自己做个替代的傀儡人偶，以便掩饰行踪。在公元后几个世纪，随着基督教、摩尼教的兴起，罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争，最后在君士坦丁大帝时代（306--337年）确立了基督教的统治地位。而在波斯，则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期，曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响，但基督教仍在迅猛发展，到沙普尔二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视，加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位，在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是，在祆教祭司地怂恿下，沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害，大批基督教徒被杀，无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡，但从此一蹶不振。
她自语道：可我听过他的箫声。他的箫声清寒高贵、清逸纯粹，只有心地纯善之人才能奏出这样的音律……好。萨伏拉克斯，你率领一万勇士反击华夏人，我率领最精锐的五千勇士绕到他们地左翼，如果他们想逃跑我正好可以咬住他们的尾巴，如果他们还没有溃败，那我就从侧翼进攻他们，与你一同合击这该死的华夏人。菲列迪根最后下令道。
幼子的第一步还是先巩固宁州，将它彻底纳入三省的管辖中来。大军可以从播州和益州两路出击，只有宁州安定了，打起骠国来才方便，估计这个阶段得有了两至三年。不过这段时间也不能让骠国闲着，抽调一支海军舰队，对骠国的沿海地区进行骚扰，可以依靠湄州南岛郡的港口作为基地。一部分长州府兵可以继续西调，一路清理当地的不稳定因素，一路可以向西屯集在南岛郡和暹罗郡一线。等幼子将宁州稳定巩固好了之后，可以兵分三路，幼子兵出永昌郡，长州军从东向西，海军集中兵力进行登陆战，抢占重要港口，然后向纵深发展。寄奴，你去叫上刘道和。他在中正殿宣文阁有事。曾华刚走两步，便转头对军官说道。这位叫寄奴地军官正是刘裕，他的父亲刘翘因为太和五年京口官仓舞弊案被当了替罪羊而流配幽州范阳。到了范阳，富有治理经验的刘翘在官吏缺乏的北府很快就戴罪立功，最后还成为范阳郡户曹的典史。
是！年轻军官朗声应道，然后把背在身后的一个圆筒顺到胸前，拧开盖子，掏出一卷厚皮纸，递给了曾穆，嘴里还轻声说道：姑父，地图。王坦之刚刚平静地心一下子又翻腾，跳起来将手里诏书一把扯烂，扬着脖子对晋帝大声道：天下，宣（司马懿）、元（司马睿）之天下，陛下岂能轻许他人。
被打得措手不及地贝都因人终于开始溃败了，他们因为贪婪财物而失去队形和先机，现在又因为失败阴影而失去士气，许多贝都因人开始携带着财物溃逃，尤其是一些贝都因贵族们，他们的地逃跑最后沉重地打击了部分还在坚持作战的同伴们。这一条够震撼，直接让谢安目瞪口呆，他在长安待了这么久，知道圣教提倡主的子民人人平等，北府新学派崇尚自由和实用，北府百姓们追求地是富足和荣誉，但是他没有想到曾华居然激进到把这一条写进大宪章里。他开始有点明白曾华的意思了。
这小子，明明可以召唤坐骑下来，却改不了在姑娘面前卖弄的习惯……刘牢之上前一步，抓起落在地上的首级，高高举起，并大声喊道：波斯将军首级在此！听到这喊声地华夏军士齐声发出一阵欢呼声，士气顿时大振。这是第一个授首的波斯将军，也是不断爆发的欢呼声的开始。
祦因为前一场比赛的事，被族里的长老叫回去训导了一番，所以这次上阵还专门拎了把兵器。而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出，时刻都在准备，他们一直都在与时皆进，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时，新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。