各个氏族的长老不禁都暗自盘算着，还是得想办法让自家子弟拜入崇吾门下才对，这墨阡圣君调/教出来的徒弟确实厉害。只可惜，圣君性情孤傲，送礼、托熟人说情什么的法子多半行不通，真是不好办……礼毕之后，是曾华即位的仪式了。大家都屏住呼吸，看曾华这次准备搞出一个怎么与众不同的即位仪式。

这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应独立于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝地法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西别人做到的。你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。无论如何，我们都不能再坐视不理。继续以前地悲剧，看着我们灿烂的文明一次又一次在大火中毁灭，然后又在鲜血中复活。我们以后要改变历史，我们不但能创造出辉煌的文明，也有能力让它永远延续积累下去；我们能改造这个世界，也能征服所有的荒野；我们能用笔书写新的历史，也能用刀同化野蛮民族；因为我们地手不但能写字，也能射箭；我们地皮囊不但能放书，也能放下敌人的头颅！

开始的时候还是学术之争，但是这些学派背后都有政治团派的影子，争辩到了后面便开始互相抨击对方的政治主张，因为《白虎通义》放入书架本身就直指一种政治理念。于是纷争数十年的新旧两派之间的矛盾和争论被点燃了，他们本来就是华夏最大的两个政治派别，新派是以古文经学、儒学南学北学、法家学外加曾华的新思想混合而成，掌握着华夏的主要政治力量，旧派以玄学、今文经学等数派组成，他们在政治上没有任何优势，而且自身内部就分成几派，但是他们此前一直是朝代的官学和世家士子的主流思想，在民间和学术界的力量不可小视。洛尧移开目光、望向窗外，静默了片刻，语气忽变得有些难得的郑重，师姐或许不知，自古权力最是蚀人心。出身王室的人，更是一生下来便处于权力争夺的中心，想要事事与人为善，谈何容易？

然则无论大家怎么猜测，都没有想到，两人扮了几百年的失和，只为有朝一日能在绝境中留下最后的一线生机。曾穆像是一个被大人揭穿了把戏地调皮男孩。脸上顿时涌起一层如同醉酒一般的红色。曾穆刚才那么一番话，看上去是他强迫这些斯拉夫人加入圣教，实际上他真正的用意是要救那些斯拉夫人的命，因为华夏军队的惯例是先锋部队不留战俘。曾穆看到那些为赶到一起的斯拉夫人时，已经看到了他们了命运，最终还是忍不住开口，希望用入教还缓解这残酷的惯例。但是曾穆的用意一眼就被江遂看穿了。

淳于琰仰头看了看接近午时的天色，微眯起狭长的眼眸，心中默默叹息一声。刚才一直在旁听的冯良脸上的神情一僵，但是不由自主地应了一声：遵令！应罢便策动坐骑去执行命令去了。刚走没几步，突然回过神来。于是转过头来问道：屯长，那剩下的老幼妇孺怎么办？

他扶着树干站起身来，对青灵说：我来介绍一下。这位是淳于琰，淳于氏的二公子，亦是我的挚友。奉家父遗命。有书信呈与大将军。而在家父遗命中，必须请来朝中重臣和桓家人等当面呈交。刘略恭敬地答道。