九月十六日，审理判官判决如下：王四、潘石头、原阳平郡守灌斐、原东阳武县县令裴奎、原阳平郡给事中王览为主犯，各人数罪归一，皆判大辟，斩首弃市。家属徒平州黑水郡，终身配与驻防厢军为奴。现在的大月氏人早就没有以前的威风了，他们和当地的塞种人和吐火罗人混居。已经融入这个区域了。而现在的康居更是名存实亡。康居这个词与其说是一个国家还不如说指一个区域。原康居国南部地区，也就是药杀水上游地区，月氏人、塞人、吐火罗人甚至是乌孙人、匈奴人联合在一起。立都者舌城（今乌兹别克斯坦塔什干），也冒称康居国，而西边的粟特人却占据富庶的河中之地，建立了数十个城国。大家都知道，原来地康居强国早就灰飞烟灭了。

苏禄开和城中大部分粟特贵族以及很多百姓都是信奉摩尼教的，所以如侯洛祈这位摩尼教名人在俱战提城还是有一定声望的，而且苏禄开国王曾经在侯洛祈的父亲门下求过学，算得上是故交了。曾华将东莞郡一分为二，北边并入临郡，南边并入琅邪郡（琅邪郡还并了城阳郡南部），于是青州便成了六郡之州，治所依然在临。

听得卢震说到这里，众将不由神往不已。其实曾华麾下地名将无一不是杀人魔王，例如姜楠先在漠北，再在乌孙，先零勃在天山南路，野利循在剑水契骨，卢震在黑水渤海，姚劲在北天竺，杀人都是以十万计。这不是他们个个心理变态，只是他们都接受了曾华的洗脑，非华夏百姓的异族，先把你杀服了再跟你慢慢讲道理。中书行省下设都察院，设六科御史三十余人，掌正朝廷纲纪，举百官紊失。这些御史分巡各地，监督众官，一旦发现官员犯法违规之事，可以向中书行省各科弹劾。相应的各科接到弹劾后会立即立案，要求被弹劾地尚书行省所属官员或者该州刺史等官员前来听候咨询，与弹劾御史对质。一旦证据确凿，即可行弹劾案审议。一旦弹劾案在中书行省通过，立即上报给曾华，曾华会依据结果罢免被弹劾的官员。

学部的吏员很客气地招待了这几位举人，并把他们引到了国学局。一名佥事员外郎带着几名吏员很快地就核准了他们的文书和身份，并发给他们一人一个执照，做为登记备案的回执，以及将来参加联考地凭证。快忙完时。国学局主事郎中闻讯赶来。在偏厅接见了这几位举人，请喝了几杯，并好生勉励了一番。这才散去。伟大的皇帝陛下，我们与罗马国的关系已经缓和下来亚细亚、苏里斯顿（即叙利亚）、迦南（即巴勒斯坦）等边境地区调集一部分兵力，然后再从撒拉森人人招募一些骑兵。我算了一下，至少要有五万以上的兵力。再命令达迦迪亚代理呼罗珊总督一职。征集青壮民丁，重新组建军队，加上我们派去的援军，只要保持十万兵力。应该可以暂时稳定整个行省的局势。昂萨利答道。

在诸将诧异的目光中，传令兵策马在大军旁边急驰向前，并大声传达着王猛的命令，不一会，如波涛浪涌一般激起了一阵欢呼声，无数的长矛和钢刀被举在了空上，闪出一片眩眼的白光，与滚滚向北的旌旗相映成辉。无意间，尹慎发现姚晨脖子上挂着的一件符包在扒拉开的衣领里晃荡，尹慎不由一愣，原来他也带着神武都护符。神武都护符是羌人的特色，也是他们感念曾华的一种表示方式。每一个羌人在行周礼的时候，其父母都会请孩子的教父，也就是传教士或者教士，在一张黄裱纸上写上圣先知，神武大都护。长顺长生。，然后和孩子的一偻胎毛放在一个牛皮精制地小包里，然后密缝起来。这个符包会跟随羌人的一生，就是死也会随之一起埋葬。

太和五年元月，范六，不，范志文在淮Y称伪帝，国号吴，并自称圣使者，是圣主h帝的第三十六代后裔。在某一天的夜里受到圣主的指引和启迪，前来解救苦难的百姓。待北府军走得近了，俱战提城军民才知道，刚才那轻微地鼓声是每一个方阵旁边发出的，它的节奏指挥着整个方阵的前进步骤。而那个嗡嗡声却是北府军士们随着脚步念念有词，好像在念着某种诗词。