在第三日。曾华封退位的晋少帝为公爵。安居长安。但是按照华夏国新制,无论何等爵位都是没有封地和采邑的,而且按照华夏封爵法制,爵位有的可以世袭,被称为世爵,但是必须施行推恩法,也就是继承人继承的爵位必须低一级;也有不能世袭地,被称为内爵。也就是封爵人只能他这一世,子孙后代是无法恩荫袭位,而曾华在现在所封的都是世爵。沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略,他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区,都开始圣教化,而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点,圣教又完成了一次改进,它的思想体系更加完整和哲学化,加上它严密的组织,先进的传教手段,配合华夏人的强势,圣教变得更加犀利了。
曾穆放着远处,清澈地如同湖水的眼睛慢慢地弥漫着一层迷雾。如同早秋清晨的水雾一般。周围思维活跃的看客们一下子兴奋了,忙不迭地朝立于一旁的凝烟投去目光,却见她神情疏离,没有半分的动容,甚至比之前还要显得冷漠。
自拍(4)
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陆老先生,我想推荐你去北府长安,与我相熟的几位国学教授相识一二,凭先生的才学,自然能在长安国学谋得一席之地。曾旻真诚地问道。青灵咀嚼的动作顿了一下,面上泛起讪色,待咽下口中点心,才没好气地说:他还好意思到处说!要不是因为他,说不定我就大功告成了。
青灵很小的时候,甚至连话都还说得不够利索,便开始跟随墨阡学习音律。在公元后几个世纪,随着基督教、摩尼教的兴起,罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争,最后在君士坦丁大帝时代(306--337年)确立了基督教的统治地位。而在波斯,则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期,曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响,但基督教仍在迅猛发展,到沙普尔二世在位初期,基督教徒已占了波斯人口的近三分之一,大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视,加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位,在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是,在祆教祭司地怂恿下,沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害,大批基督教徒被杀,无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡,但从此一蹶不振。
青灵垂着脑袋,脑中想着乱七八糟的事,神思恍惚中,竟连此时已经打得热火朝天的凌风和莫南宁灏也忘了看……他哪里知道青灵曾扮作自己的模样,在山下的客栈里跟阿婧大打出手过?一时有些丈二和尚摸不着头,忍不住有些仓皇失落起来。
听到这里,王灰白着脸,失魂落魄看着自己地叔叔,当年桓温权势熏天,自己这位叔叔审时度势,支持桓温废立,却阻止了桓温的篡权,而今天他却放弃了吗?青灵在迷谷树下站了很长时间,却一个答案也没有想出,指尖在树皮上划着无规则的图案,来来回回,一圈又一圈。
这些部族都是曾华和原北府的嫡系,也是圣教最早的信奉者,对曾华、华夏和圣教可以说是死心塌地,经过数十年征战,他们不但获得了巨大的财富,也获得人口巨大的增长,而且由于最早并入北府教育体系,人口素质也是今非昔比。曾华和华夏中枢已经通过成年授地的方式将大批这类部族迁徙去了漠北和东北,但是都没有这次规模如此浩大。她看了眼慕辰手中的玉牌,这个,你先带在身上。这麒麟玉牌是上古传下的神器,很厉害的!
跪在殿上的那人循声望去,一时被少女的笑容擒住了目光,竟莫名地联想到了家乡的某种小动物,不自觉地轻笑了声。若事情顺利,借助赤魂珠的神力,我便有办法闯出去。若是失败了,慕辰垂眸看着镜子,淡然一笑,迷谷甘渊便是我的葬身之所。
她忍不住怒道:那个皞帝,为什么要对你这么狠?你难道不是他的亲生儿子吗?而且你说过,你并没有谋反篡位!他这样做,和直接杀你有什么区别?穆萨叹了一口气答道:这是华夏国王在显示征服者的荣耀,这也是征服者的特权。