诸将一听，心中不由凛然。做为老熟人，他们自然知道曾华治下的军队，无论是长水军还是镇北军，都是军法森严，有进无退。但是人家军功封赏丰厚、规章明详，将校士卒都知道自己如果战死在前面沙场上，家属有抚恤，后代有前程，比后退被杀，家属子女受牵连要划算的多，自然无不拼死向前。可是荆襄军就没有这个规矩，他们的士兵也没有受过这方面专门的宣传和训练，开始的时候也许还顶得住，但是一旦战事残酷地绞杀起来，这些意志不坚定的士兵自然不会象镇北军那样豁出命去拼，到时一旦溃退到底算谁的？不过法师放心，我不会因此禁止佛道。这信仰的东西，好的就是好地，坏地就是坏地，都是众人百姓心里的事，刀兵是干涉不了的。曾华微笑道，不过他还有心里的话没有说出来。要压制佛道的传播。避免佛教趁华夏南北大乱时异军突起，正式成为华夏民族信仰的主流宗教之一，除了兵刀还有很多方法。现在江北百姓中佛教徒不少，曾华可不会去干傻事，动用武力，结果让佛家变成了受害人，获得更多人心里的同情。而且曾华心里明白，任何一种思想和信仰。不管开始地时候再如何优秀良好。一旦专制独尊，排斥其它的思想就会逐渐变得僵化和停滞不前，最后向歪道走去。历史上类似的教训曾华至少也知道几个。

曾华不由暗笑了，想不到武子先生也玩一手了，他知道，这新长安的地早就规划好了，不拆你的遵善寺都是自己出面保下来的，这些东西可都是文化遗产，在华夏内部，曾华还不想用血腥的手段去统一信仰和思想，他的心里早有打算。这邸报倒是可能批下来，可是这玩意要烧钱，不知这些和尚要化多少缘才补得上这窟窿。要知道现在的圣教别看教堂修得俭朴，可放在商人那地钱老多了，都是有钱地主，这邸报的钱烧得起。而且在邸报上写经文有用吗？这些和尚干得过那些被自己培训出来的圣教传教报刊人士吗？悬！也只有如此了。不过我知道大人准备策划在河北做件大事，否则也不会如此大动干戈于并州。说到这里，车胤不由叹了一口气，这仗打得。

听到这里，慕容恪不由狠狠地瞪了一眼自己地五弟，这小子，打仗是把好手，就是政治斗争经验太少了，还需要磨炼一段时日。荀羡和桓豁看到这架势，不由地犹豫了一下，然后前后弯腰踩着小板凳钻进幔车厢里。

那我们就快些赶路吧。被称为郎中令的男子点头道，大王那里太吃紧了，我们得赶快去燕国跑一趟，请燕王发兵。谷大点着头回应着：是啊，要开晚饭了。吃啥？还不是粟米野菜粥，你以为有肉吃？

而曾华的态度在每次笑纳之后都会往好的方向松一点。这年三月，张祚又遣使者备了大量的钱粮和牛羊再一次攻关曾华。曾华再一次将空前巨多的钱粮和牛羊笑纳后，终于答应表张祚为凉州牧，持节、镇西大将军、都督凉州、西域诸军事，只给张曜灵留个凉公的空爵位。很快扬州刺史王浃不满石遵废石世自立，便以寿阳降晋。建康借此机会，全力支持正师－国丈、征北大将军褚裒北伐。秋七月，褚裒进次彭城，遣偏师西中郎将陈逵进驻寿春。此时，鲁郡有数百户百姓闻王师北伐，纷纷准备渡河南下回归朝廷，褚裒遣部将王龛、李迈领五千人马接应。谁知石遵派李农领两万骑兵巡视兖州、北徐州，大战于代陂。李农纵骑兵大攻，大半是步军的王师大败，王龛被活捉，李迈死于乱军之中，军士和百姓死伤殆尽。无奈治下，八月，褚裒退屯广陵，西中郎将陈逵焚寿春而遁。一场轰轰烈烈的北伐就此告败。

长保，曾华看到甘的脸上露出了不忍和怜悯之色，不由开口叫了出来。和七年四月，安定郡鲜卑弧发竘据西川、旬邑反，明杜洪、王苞平之，五月，秦州酋梁第据河池反，秦州刺史毛穆之遣刘宁、吕采讨之，月余即克。戊，晋阳张平降。