普西多尔看着这堵与焕然一新地大云光明寺形成鲜明对比的残墙，还有前面的那块石碑，心里甚是堵得慌。因为他知道这块碑上写得是什么！这块碑用华夏文和波斯文详细地叙述了波斯帝国呼罗珊行省总督卑斯支皇子是如何烧毁大云光明寺，如何屠杀了数万摩尼教徒，而北府人又是如何修复了这座摩尼教寺庙，如何迁回了上千名摩尼教僧侣。秋八月，曾华一家并王猛、朴两家人三十余口，由何伏帝延、瓦勒良陪同，乘坐第一河防舰队的车轮船，沿着渭水，黄河，一路东进，准备去度假去了。

不过普西多尔觉得北府人停止向西前进地脚步并不是没有道理的，一旦继续前进，将会遭到波斯帝国倾全国之力的反击，而北府人后面还隔着一个混乱不堪的河中地区，说不定还要把再后面新收不久的西域也要算上，可以说是战线、后勤拉得是万里之遥，不管北府人有什么样的妙计良策能减少对后方粮草供给的需求，但是这种势态却是极度危险的。一旦战败，河中可能尽失，波斯帝国的军队甚至乘胜东进，直逼西域城下。四个村子，上千条人命，就这么没了。自己怎么不好好地检查一下沙滩口的河堤，治曹说没有问题自己就以为没有问题了。要是自己能够不因为那里是交接处而多重视一下，也不会出这样的事情。要是自己坚守在那里，而不是这个靠近县城的地方，说不定也不会出这种事情。

听到这里，旁听的吏员们冲上去差点把这两人活活打死，幸好被宋彦带人护住。灌斐点点头，他知道崔礼正在兴头上。每次来阳平郡，那怕是天大的事情也要先去元城别院快活几日，再出来办正事。而为了拉拢崔礼，灌斐可没少给别院送东西，让那个歌妓好生迷惑崔礼。现在到了该用她的时候了。灌斐相信，只要进了别院，凭那个骚娘们的手段，就是黄河全决口了，崔礼也得先把事办了再拎着裤子出来善后。

又等了十几日，我见卢震毫无再见我之意，只好讨了一支令旗回来复命。过了马水，只见原野处处是烟火废墟，道路两旁满是倒毙尸首。昔日繁荣富庶地地方已经百里不见人烟，难闻人声。成百上千的百姓举家结队，自称被掠遗民，西归乞活。而东胡骑兵贪婪不足，纷纷向浿水（今大同江）深入，据说已有部分东胡前锋翻过北汉山（今汉城北），直入百济新罗了。1注：羯胡起源有好几种说法，老曾个人赞同童超先生的说法，所以也采用他的论点。（请参考《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》19784期。这个论证与文献记载更为切近，较为可信。）

不过这一幕侯洛祈等人没有看到，他们跑到城门后面去迎接苏禄开去了。江左朝廷还占有天下大义和名份，曾镇北怎么敢逆势而行呢？没等桓豁说话，桓云抢着答道。

没过两天，舰队顺利到达了百济的弥邹忽建城（现在的韩国仁川广域市）。这里在隆和元年就被北府军占据，并被改建成汉川港，成为北府军进据百济的重要跳板。在其以东数十里的百济首都慰礼城（现在的韩国河南市）在同年被攻下来了，并被改称为汉城。随着西徐亚骑兵越奔越近，北府军南翼随着一阵号角又开始变阵。长枪手开始缓缓地前移，并拉开左右的距离。而数千长弓手沿着长枪手让出来的阵隙。向前跑动，很快就跑到了军阵最前面，与长枪手并肩作战。